православный - Definition. Was ist православный
Diclib.com
Wörterbuch ChatGPT
Geben Sie ein Wort oder eine Phrase in einer beliebigen Sprache ein 👆
Sprache:     

Übersetzung und Analyse von Wörtern durch künstliche Intelligenz ChatGPT

Auf dieser Seite erhalten Sie eine detaillierte Analyse eines Wortes oder einer Phrase mithilfe der besten heute verfügbaren Technologie der künstlichen Intelligenz:

  • wie das Wort verwendet wird
  • Häufigkeit der Nutzung
  • es wird häufiger in mündlicher oder schriftlicher Rede verwendet
  • Wortübersetzungsoptionen
  • Anwendungsbeispiele (mehrere Phrasen mit Übersetzung)
  • Etymologie

Was (wer) ist православный - definition

«ПРАВОСЛАВНЫЙ СОБЕСЕДНИК» — РОССИЙСКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ БОГОСЛОВСКИЙ ЖУРНАЛ, ИЗДАВАВШИЙСЯ ПРИ КАЗАНСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ.
Православный Собеседник

православный      
ПРАВОСЛ'АВНЫЙ, православная, православное.
1. прил. к православие
. Православная вера. Православная церковь была верным орудием самодержавия в деле закабаления народов России.
2. Исповедующий православие. Православный христианин.
| То же в знач. сущ. (·устар. ). "Да ведают потомки православных земли родной минувшую судьбу." Пушкин.
| То же в знач. сущ., только мн., употр. как обращение к народу, к толпе, к собранию (·устар., ·ритор. ). "- Стойте дружно, православные! Кричите: Шуйские живут!" А.К.Толстой. "Пожалейте меня, православные! говорил дедушка Пармен, восьмидесятилетний старец." Г.Успенский.
православный      
1. м.
Тот, кто исповедует православие.
2. прил.
1) Соотносящийся по знач. с сущ.: православие, связанный с ним.
2) Свойственный православию, характерный для него.
3) Исповедующий православие.
4) устар. Относящийся к русскому народу, его образу жизни и обычаям.
ПРАВОСЛАВНЫЙ      
2. последователь православия.
Церковные обряды православных.

Wikipedia

Православный собеседник

«Правосла́вный собесе́дник» («Православный Собесѣдникъ») — российский православный богословский журнал, издававшийся при Казанской духовной академии.

Основан в 1855 году архиепископом Казанским Григорием (Постниковым) в целях полемики со старообрядчеством. Архиепископ Григорий и стал его первым редактором. В дальнейшем этот пост традиционно занимали ректоры Казанской духовной академии.

Журнал издавался ежемесячно объёмом в 8—10 печатных листов. Каждый номер делился на 2 части с особой пагинацией. В первой помещались материалы по библейской и церковной истории, догматическому и нравственному богословию, апологетике, гомилетике, литургике и другим богословским дисциплинам. Вторая часть («Приложения») служила для публикации материалов церковно-исторического характера.

За время существования журнала здесь были опубликованы акты Вселенских Соборов в русском переводе, деяния святых и мучеников, памятники древнерусской духовной письменности значительного объёма. Здесь же помещались слова, речи и беседы высших иерархов.

«Приложения» издавались таким образом, что по окончании складывались в отдельные книги с отдельными заглавиями, оглавлениями, пагинацией и т. п.

Отличием Православного собеседника от других академических журналов было обилие материалов, посвящённых изучению ислама и буддизма. Другой особенностью «Православного собеседника», отличавшей его от других академических журналов России XIX века, было его стремление всегда обсуждать проблемы церковно-общественной жизни с точки зрения современности. Разные по темпераменту и стилю управления ректоры духовной академии, архимандриты Иоанн (Соколов) и Никанор (Бровкович), стремились к одному и тому же: приблизить сугубо научный академический журнал к проблемам и интересам современности, не жертвуя при этом его научным уровнем.

В 1867—1902 годы отдельным приложением к журналу издавалось «Известия по Казанской епархии» — официальный печатный орган с отчётами об архиерейском служении, вакансиях на приходах и др.

В 1905—1907 году часть либерально настроенных профессоров академии пытались издавать как приложение к Православному собеседнику «Церковно-общественную жизнь» — полемический журнал «на злобу дня», ориентированный на проблемы церковно-общественного реформаторства. Этот проект прекратил своё существование, так как не выражал мнения большинства членов академической корпорации.

В 1912—1916 годы в качестве приложения к журналу издавалось «Инородческое обозрение», вокруг которого группировалось новое поколение теоретиков миссионерства (начало этнографического периода в миссионерстве).

В 1918 году в связи с закрытием академии издание журнала было прекращено.

В 2000 году, спустя три года после воссоздания Казанской духовной семинарии, было возрождено издание «Православного собеседника» в новом формате, в качестве научно-богословского альманаха Казанской духовной семинарии. Издание прекратилось в 2013 году.

После трехлетнего перерыва «Собеседник» возобновляется по инициативе митрополита Феофан (Ашуркова) как ежеквартальный иллюстрированный церковно-общественный и научно-богословский журнал. По его словам создание печатного органа митрополии стало для него первоочередной задачей после прибытия в Татарстан: «Я встретился с отцом Евфимием и с руководством епархии, и мы постановили, что такой журнал должен быть. Тогда же решили, что журнал не должен лишь информировать о деяниях правящего архиерея. Поскольку у нас семинария, мы преемники замечательной богословской школы — Казанской духовной академии, издание обязательно должно иметь научно-просветительский характер, тем более, что история нашей митрополии предполагает еще многие усилия по ее изучению».

25 мая 2016 года в Казанском епархиальном управлении состоялась презентация первого номера журнала Татарстанской митрополии «Православный собеседник».

Beispiele aus Textkorpus für православный
1. - Я не просто православный, я православный еще с тех пор, когда из института могли выгнать.
2. Владимир - православный, Мари-Лор - протестантка.
3. - Я - независимый, свободный, православный вольнодумец.
4. Демидов: "Спас" — общественный православный канал.
5. ОРГАНИЗАТОРЫ: православный бизнесмен Александр Куимов.
Was ist православный - Definition